Redefinición de “Los Derechos Naturales”

Cabe destacar que este texto se basa en la teorización de lo que considera el autor que son y deberían de basarse y deberse unos derechos naturales imparciales y deseados para todo individuo, los cuales a su vez pudieran servir de guía para aplicarse y concretarse en el marco legal de una supuesta sociedad justa.

Si bien el concepto de “derechos naturales” tal y como lo conocemos hoy en día ha sido consecuencia de una larga historia de acontecimientos desde que Ciro II el grande, rey de Persia y al que podríamos considerar pionero en declarar los mismos, tras conquistar Babilonia a mediados del siglo VI a.c. liberó a los esclavos reivindicando públicamente por primera vez en la historia que todo hombre era dueño de su propia vida, y pasando desde aquel entonces por diferentes capítulos de “quita y pon”(1). No fue hasta el año 1789 en Francia cuando a causa de una serie de revoluciones (revolución francesa) contra el absolutismo reinante de aquel entonces

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Ni solidaridad ni compasión, solo el deber traerá justicia

Antes de comenzar con la siguiente lectura, se considera importante alertar al lector de que ésta es una reflexión subjetiva del autor, y por tanto es consciente de que la misma está totalmente abierta a debate. Pues también es consciente de que la connotación o sentido de según que conceptos (en este caso compasión y solidaridad), puede estar ligada a apreciaciones personales o diferir en según los contextos en que son utilizados. Aun y lo dicho, se tratará de ser lo más imparcial posible respecto al tema que tratamos.

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Sobre el falso ecologismo ( II )

Antes de dar comienzo, es importante señalar que en la primera parte de la lectura que sigue a continuación, nos hemos limitado principalmente ha señalar ese problema de base, del que muchas veces sin ser consientes de ello, se encuentran anclados los distintos movimientos ecologistas actuales, o aquí llamados “falsos ecologismos”. En resumidas cuentas ese problema de base reside en que la concepción antropocentrista, que envenena cualquier intento de ese movimiento por comprender objetivamente la realidad natural existente en la que el ser humano se halla y a su vez condiciona sus actividades a interactuar en ella o tratar de resolver problemas siempre en beneficio de los intereses particulares de nuestra especie, pero sin permitirle darse cuenta de que el resultado final acaba siempre siendo el contrario al deseado (pues también nos perjudica).

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Sobre el falso ecologismo ( I )

Entendemos por ecologismo ese movimiento social que supuestamente pretende proteger el medio ambiente, salvaguardar la naturaleza y protegerla principalmente de las actividades del ser humano para asegurar la supervivencia de las distintas especies de fauna y flora existentes en los distintos ecosistemas alrededor del mundo.

Para ello, a través de diferentes estructuras político-sociales, principalmente desde ministerios estatales u organizaciones no gubernamentales (ONGS), se trata de proteger el medio ambiente mediante la aplicación o petición de leyes y medidas que ayuden en lo dicho. En ocasiones se llegan incluso a desarrollar espacios protegidos bajo regulaciones especiales con políticas de control y prevención del número de viandantes.

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El mito de la superpoblación ( II )

Este escrito es una continuación de este otro, es por ello, que para que el lector pueda situarse en el contexto del siguiente, se recomienda leer antes su primera parte.

Con todo lo expuesto en el anterior articulo, hemos concluido que el verdadero problema no reside en una superpoblación de humanos, sino en los dañinos hábitos alimentarios de ésta, que derivan directamente de una superpoblación de animales criados explícitamente para consumo humano. Con ello, no cabe duda de que la necesidad de la humanidad por dejar de comer animales ya no es sólo una cuestión moral o de principios éticos teniendo en cuenta el nivel de menosprecio y violencia que ejercemos diariamente contra ellos simplemente para complacer nuestro apetito (entre otros asuntos), sino que además, ahora ya se ha convertido en una cuestión de supervivencia, no solo para la humanidad, sino para todo tipo de vida en el planeta. Y es que en definitiva, el seguir manteniendo este tipo de sociedad mundial cegada por su adicción a comer animales (sociedad carnista) es un despilfarro de recursos totalmente insostenible.

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El mito de la superpoblación ( Ι )

¿Cuantas veces habremos oído cosas del tipo “cada vez somos más humanos y no podremos alimentarlos a todos”, “el planeta pronto sufrirá algún tipo de catástrofe natural a causa del número tan extendido de humanos”, “Nos vamos a quedar sin recursos, pues cada vez nacen más y más humanos y además de manera más rápida” o comentarios similares?

Si bien es cierto que a dichas frases en parte no les falta razón, convendría que antes de concluir en sentencias tan alarmantes y apresuradas a partir de datos tan amplios como los que nos muestra la evolución de la población humana (véase gráfica relacionada un poco más abajo), analizáramos también los factores que los desencadenan. Pues es totalmente cierto, que durante el último par de siglos el crecimiento de la población humana ha aumentado notablemente año tras año. Tanto es así, que en ese tiempo hemos multiplicado su cifra por siete. Pero también es cierto, que detrás de estos datos existe otra realidad de la que no se suele hablar, y que por ello hoy trataremos aquí.

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Halago a los osados

Este escrito es en honor a los asistentes a la manifestación del pasado 15 de Agosto en Barcelona “Por el cierre de los mataderos”.

Los tiempos están cambiando, y cada vez somos más los que no solo hemos decidido dejar de ser partícipes de la opresión más brutal, larga, grande y extendida sobre la faz de la tierra, sino que además hemos decido poner nuestro empeño en dar nuestra voz a aquellos, que siendo las víctimas de dicha masacre, no pueden hablar ni defenderse por sí mismos, los animales no-humanos.

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La trampa del capital

“Destacamos que aunque esta lectura puede leerse independientemente, es en su esencia una continuidad del anterior árticuloLa pérdida de la individualidad moral en la toma de decisiones””

Vivimos en una sociedad basada explícitamente en producir y consumir, una sociedad que se vale a la economía como si esta fuera una ecuación matemática irrefutable e inexorable a nuestro destino y a las leyes de la naturaleza. Se nos ha hecho creer que para “progresar” es necesaria la competencia, y que el bienestar de la sociedad surge a partir de ésta. De una competencia que necesariamente ha de deberse a las exigencias de un mercado que en constante e inevitable proceso de inflación, curiosamente cuando ya no es capaz de sostenerse más por si mismo, son los mismos peones que lo preservan con su trabajo y expensas quienes también han de sacrificarse con medidas de “austeridad”. Que todo sea por el bien de la economía…

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La pérdida de la individualidad moral en la toma de decisiones

Recientemente leí un artículo en Inglés sobre Veganismo en cuál al finalizar se llegaba a una conclusión que me llamó bastante la atención.

En resumidas cuentas el autor del artículo apelaba a la necesidad de que aquellos activistas que tratábamos tan concienzudamente por difundir los aspectos éticos y medioambientales para hacerse a un estilo de vida vegano tuviéramos en cuenta que, a la mayoría de personas no-veganas simplemente eso no les interesaba ni se sienten atraídas por dichos aspectos. Por el contrario, la estrategia que el autor de dicho articulo proponía era el facilitar las opciones veganas en el mercado, ya que según su intuición ante los hechos de la realidad objetiva en la que vivimos, es más fácil cambiar un comportamiento social que no una actitud social hacía un tema tan delicado como es en este caso, el de los derechos de los animales.

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Mensaje al fanático nacionalista

A todos aquellos que os sentís muy Chilenos, Argentinos, Españoles, Gallegos, Catalanes, etc, o de donde cojones, por casualidades de la vida hayáis nacido.

Seguir perdiendo el tiempo con nacionalismos absurdos y a ver quien la tiene más larga, sigamos odiándonos y matándonos los unos a los otros por divinizar colores o banderas distintas, reforzar fronteras invisibles, vanagloriar himnos segregacionistas y demás absurdidades innecesarias imaginadas por el homínido humano, y así nos seguirá yendo. Un planeta descompuesto y enfermo por nuestra propia ineptitud e ilusorias secesiones. Millones de otros humanos condenados al exilio o la marginación por haber nacido en otros puntos geográficos diferentes al nuestro. E individuos de otras especies sin posibilidad ellos de “disfrutar” de una nacionalidad y los arbitrarios derechos que ésta otorga, para ser oprimidos y exterminados con el único fin de alimentar el egoísmo y la indiferencia reinante por el mono bípedo.

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El falso entendimiento del concepto “Progreso”

Curioso y risible a la vez ver como los defensores del crecimiento continuo hablan de la importancia del “mercado” como si éste fuera una ley incuestionablemente divina. Algo así como cuando la Iglesia hablaba sobre la centralidad de la tierra en el universo, que aunque el trabajo empírico de la física y las matemáticas mostraban lo contrario, no querían dar éstos su brazo a torcer en lo dicho.

Cierto es que el capitalismo ha traído innovaciones tecnológicas, pero el perfeccionamiento y el uso sobre las mismas suele verse fuertemente capado ante el interés asquerosamente materialista de la esencia del mismo sistema. Consecuentemente no permite desarrollar en su totalidad el potencial de la capacidad intelectual humana que se ve y verá siempre fuertemente trabado y censurado por el proceder y desarrollo basado en el interés egoísta “de producir memadas para aumentar los beneficios” engendrado por la especulación. La cual motivado única y exclusivamente por intereses egoístas particulares o grupales, imposibilita el rápido progreso social, tecnológico y político.

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La lacra social y moral del individuo involutivo

Sabemos que “desgraciadamente” la naturaleza no es perfecta, de ahí a su continua evolución tratando de mejorarse así misma, y de la misma manera que a veces se dan mutaciones beneficiosas para el individuo, su especie (conformada mayoritariamente por individuos ordinarios e intrascendentales) e incluso para todo el ecosistema, otras veces también puede ocurrir lo contrario. Mutaciones que concluyen en individuos dañinos para todo lo que les rodea.

Curiosa y lamentablemente, éste tipo de retroceso evolutivo contra el perfeccionamiento natural parece querer darse con bastante más frecuencia en el comportamiento moral y social del destructivo homo sapiens, que en su continua necesidad por evolucionar intelectualmente siempre encuentra impedimentos entre algunos especímenes de su propia especie.

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