La agónica existencia de 269

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Os presento a número 269, quien carece de nombre ya que ha sido traído al mundo simplemente para ser convertido en un mero producto de consumo. Por ello su individualidad, necesidades e intereses son totalmente ignorados.

A pesar de ello 269 es un individuo sensible y emocional perteneciente a la especie “Sus scrofa domestica“, un tipo de cerdo que lleva siendo explotado por los animales de la especie “Homo Sapiens” (o más conocidos como seres humanos) desde hace unos 13000 años, a lo que cabe añadir que en el último siglo con la revolución industrial y tecnológica su explotación se ha visto multiplicada hasta el punto que por cada minuto que pasa 2300 individuos de su misma especie están siendo matados alrededor del mundo para ser convertidos en salchichas, panceta, hamburguesas u otros productos cárnicos para satisfacer el apetito del animal Humano.

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Clarificación sobre conceptos (II): Deontologismo y consecuencialismo

En la última entrada sobre “Clarificación de conceptos” indagamos desde una perspectiva objetiva sobre el verdadero significado y origen de los conceptos “abolicionismo” y “(neo)bienestarismo”, y si bien esta otra entrada puede leerse perfectamente por separado, recomendaría al lector si no lo ha hecho ya, leerse igualmente la primera para que pueda advertir la relación existente de estos otros dos conceptos dentro del tan heterogéneo movimiento por los Derechos de los Animales que ya introdujimos en esa primera entrada. Pues de alguna forma ambas se complementan.

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Bakunin y el fracaso de su norma deontológica

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Como ejemplo histórico de norma deontológica que empujó al fracaso a su propia causa (el triunfo de la revolución contra el poder político y económico de su momento) tenemos el caso de Mijaíl Bakunin (1814-1876), uno de los padres del pensamiento anarquista, quien trazó toda una línea teórica de pensamiento para el movimiento anarquista basada en un marco normativo deontologista, en la cual incluía y promovía como fundamento moral (imperativo categórico) renunciar al voto como posibilidad de cambio. Pues consideraba el mismo como una herramienta más de control del poder económico para engañar y satisfacer la sensación de elección de los ciudadanos, y por tanto contraria a sus principios.

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Mel Capitán, víctima y verdugo del especismo

¿Como es posible que una chica joven, guapa, popular y que decía ser tan feliz y estar tan encantada con lo que hacía (la caza) de repente se pegue ella misma un tiro? ¿No será que quizás no era tan feliz? ¿Como puede ser que amando tanto a los perros, y en especial a su perro, en cambio no pareciera importarle lo más mínimo los animales que ella misma mataba? ¿No será que en realidad se veía empujada a mostrar una felicidad superficial que no sentía por presión del entorno en el que se encontraba?

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Clarificación sobre conceptos (I): Abolicionismo y (neo)bienestarismo

Lo más seguro es que si el lector participa activamente en los distintos debates que suelen darse en cualquier grupo de las redes sociales (principalmente Facebook) que gire en torno al tema de los Derechos de los Animales y/o el Veganismo, ya se habrá dado cuenta de que dentro del movimiento animalista parecen existir algunas discrepancias notables incluso entre los mismos Veganos. Discrepancias que principalmente se deben a estrategias y/u objetivos, y que lamentablemente muchas veces suelen ser la causa de llegar al insulto, la calumnia y/o la rivalidad.

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Gary Francione, otro enemigo más para los no-humanos

Bien es sabido que cuando este sistema capitalista basado en la dominación, la jerarquía, el egoísmo y la competencia a nivel mundial, se topa con algún movimiento social y reivindicativo que pueda cuestionar o poner en peligro la base de sus privilegios, dispone de diferentes herramientas de control sociológico para hacerle frente (véase “Disidencia controlada” en (1)). Tal y como exactamente nos atrevemos a decir que está pasando con el Veganismo.

¿Y que mejor manera para crear división y ruptura en un movimiento social que elegir y colocar los lideres que decidirán cuales han de ser las únicas estrategias a seguir ante los ojos de los integrantes de ese movimiento?

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En defensa del retiro de un grande; Gary Yourofsky

Fue hace tan solo unos días que se nos anunció a través esta publicación de Facebook una mala noticia para el activismo por los derechos de los animales, y sobretodo para los animales no humanos. El retiro del activismo en primera línea de quién posiblemente ha sido el activista más efectivo nunca habido hasta el momento a la hora de quitar la venda de los ojos a millones de personas alrededor del mundo y por ende, de promover el Veganismo. Que no es otro que el carismático y políticamente incorrecto Gary Yourofsky.

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El verdadero problema con los transgénicos

Antes de zambullirnos en el pleno de la cuestión que vamos a tratar en esta polémica entrada, cabría hacer saber al lector que, tanto si es de la opinión “a favor” o de la opinión “en contra” de los transgénicos, el “meollo” existente alrededor de esta cuestión es muchísimo más complejo de lo que a simple vista parece y de lo que suele hacerse visible en los medios. No debiéndose esta, como suele pensarse, únicamente a una discrepancia de si estos son salúdales o no para su consumo, sino a una cuestión principalmente política, económica y en definitiva, de intereses corporativistas. Y aquí es donde reside el verdadero y peligroso problema alrededor de los transgénicos que trataremos a continuación.

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La importancia de las experiencias

Erase un ratón de campo que un día mientras buscaba comida fue a parar a una casa donde se encontró a un congénere viviendo dentro de una colorida jaula. Ante la curiosidad el ratón de campo se acercó al otro para preguntarle que por que estaba ahí dentro, y que en caso de que quisiera él mismo estando fuera podría abrirle la puerta de la jaula y así escapar juntos al campo donde podría disfrutar de las experiencias que le concede a uno disfrutar completamente de la libertad.

El otro ratón pareciendo bastante molesto le respondió qué porque iba él a querer dejar su hogar lleno de comodidades y ventajas, cuando él ya tenía todo lo que necesitaba. Tenía una ruedecita con la que hacer deporte, tubos en los que jugar y esconderse, tierra y agua limpia todos lo días, comida, un cómodo lecho en el que cabecear, temperatura agradable durante todo el año e incluso un techo que le protegía de cualquier hostilidad ambiental “¿Pero qué estás loco o que?” finalizó el malhumorado ratón de jaula.

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San Valentín y el amor

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Hoy es otro de esos días en los que supuestamente se celebra el Amor, la gente compra cosas para regalar a otros y se mandan mensajitos diciéndose lo mucho que se quieren ¡Que bonito!

Pero la verdad es que hoy no es más que un día como otro cualquiera, un día en el que obviamente debería de haber amor, pero no por ser San Valentín, sino porque el amor debería ser la razón principal que dirige nuestras acciones. Lamentablemente esta mierda de sociedad regida por un devastador capitalismo sin escrúpulos no promueve más que el egoísmo, el materialismo, la competencia, la irresponsabilidad, la indiferencia y el individualismo entre nosotros y a los que no consideramos como nosotros. Tan perdidos nos encontramos que incluso necesitamos celebrar la fiesta del amor una o dos veces al año para no olvidarnos de que éste existe.

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Introspección

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El cambio psicológico llega cuando sentimos en nuestra mente la violencia con la que tratamos a esos que siempre hemos considerado “productos vivos” para ser consumidos.

Una verdad incómoda que nos hemos acostumbrado a esconder entre lo normalizando. Ya sea en el hábito, la rutina o el placer egoísta que secunda el conjunto de mentes. Y es que como decía José Ingenieros; “En la culpa colectiva se esconde la responsabilidad de cada uno.

Falacias ( II ) La sintiencia vegetal

Suele ocurrir que entre otras reacciones, cuando algunas personas conocen a algún vegano o vegana, repentinamente se vuelven unos acérrimos defensores del reino vegetal; “¿Y las plantas qué? ¿Acaso no sienten?

No es de extrañar que con tal de poder sostener ilusoriamente su poco pensado alegato (propio de una actitud puramente reaccionaria), tiendan a utilizar diferentes tipos de falacias en las que buscar apoyo. Entre algunas de estas falacias, cabe destacar por la frecuencia de su uso, un par de ellas: “La falacia por asociación” y la “Falacia de Galileo” (variable del argumento ad ignorantiam o llamada a la ignorancia)(1)

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